昭和４７年６月４日　朝の御理解

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中村良一

御理解　７６節
「人間は人を助けることができるのはありがたいことではないか。牛馬はわが子が水に落ちていても助けることができぬ。人間が見ると助けてやる。人間は病気災難の時、神に助けてもらうのであるから、人の難儀を助けるのがありがたいと心得て信心せよ。」



　人の難儀を助けるのがありがたいと心得て信心せよと。ここのところを、まぁ頂いて行きたいと思います。どうでしょうかね、一生懸命、信心をなさっておられるけれども。本当に、人の難儀を助けられることをありがたいと思うて信心をしておられるかという事です。まぁだ、人の段じゃなか。自分が助かりたいばっかりに、一生懸命お参りしよるというのが、大体、殆どじゃなかろうかとこう思うですね。それは、ここにも仰っておられます様に、病気、または災難の時に、神に助けて貰うのであるからとこう仰っておられますが。そういう時に、助けて貰うのであるからという、そういう、その助かりですね。だから、その助かり、そういう時に助けて貰うというだけでは、この、人が助かるといった様な助かりにはならないのですよ。それは、例えば、軽い意味合いでね、自分が大変な難儀な中をおかげを受けた。だから、そこに、同病相哀れむ、同じような難儀をしておる人があったら、あなたも、どうぞ、金光様のご信心をなさい。私が助かったのだから、あなたも助かりますよと言うてお話をしてあげること、お導きをしてあげることによって、その人が助かる。だから、そういう助かりではなくて、今日はね、もう一つ向こうの助かりを、私は、皆さんに聞いて頂こうと思うのです。それも、やはり、人を助けるという事になりますけれどね。けれども、それでは、ほんなら、私共の、本当の助かりにならんのです。それには、人の難儀が助けるのがありがたいと心得て信心すると。ですから、これはね、どういう事になるかと言うと。病気災難の時に助けて貰うという助かりではなくてね。自分自身が、本当に助からなければ。人の難儀を助けるのがありがたいと心得て信心する。初めから、目的が違う訳ですね。そら、段々、お互い、おかげを頂かせて頂くのでございますから、頂いて行きつつ、そこんところを分かっていくのでございますから。いうならば、今日からは、そういう所へ焦点をおいて、信心をさせて頂いたら有難いことになるですね。
本当に、自分が助からせて貰う。それが、人の難儀が助かることの出来る働きに繋がる。こういう心が、私は、神心だと思うですね。自分が助かったから、人にもお導きをすると。そういうのも、やっぱ、人を助けることになるんです。けれども、今日、私が言うのはね。根っから、初めから、段々、信心が分かって参りまして、本当に信心がありがたいということが分かってきたら、その信心によって、いよいよ、自分が助かるという事。自分が助かるという事がです、人の難儀を助けるのがありがたいと心得て、いよいよ、自分の助かりに精進していかなければならない。目的がそこにある。いうならば、例えば、世界真の平和を願わせて頂くと致しましてもです。ここんところが分かってからでなからなければ、世界真の平和などという様な事は、とても難しい。本当に、世界真の平和の事のために信心するんです。人が助かることのために信心するんだ。違うでしょうが。初めの間は、今、私が申します様に、やはり、自分の難儀、病気、災難といった様な所からです、神に助けて貰うのであるから、私共は、人の難儀が助けられる事を有難いと心得て信心せよというのは。私は、今日の、ここんところを、まぁ強調してお話している訳ですけれども。こんな風に頂いた事は初めてですよね。これは、だから、画期的なというか、もう、この線を境にです。私は、いうならば、人が助かられることのために修行するんだと。人が助かられることのために、いよいよ、自分が、本心の玉を磨きます、改まりも致します。そのために、力を受けなければなりませんという事になるのです。
そういう、私は、信心を頂かせて頂くという事にです。いよいよ、生き甲斐を感じれれる信心。素晴らしいことになると思いますね。素晴らしいことに展開してくると思うですね。それこそ、これからの生涯が、もう輝かしい生涯になることだと思いますね。だから、そのように素晴らしいおかげの展開が頂けれる、今日は御理解なんです。今、私が申しました所は分かったでしょうかね。病気災難のおかげば頂きたいけん、お参りしよると。初めは、みんなそうなんですよ。けれどもです、それは、神様から、病気災難の時、助けて貰うから、今度は、ほんなら、人の難儀が助けられるという事をありがたいと心得て信心するという事。最後に、その事が。このことが、こんなにも大変なことだとは、私は、今日、初めて分からせて頂きました。一生懸命、苦労もしよる、修行もしよる。それが、みんな、いうならば、何と申しますかね、世直しとね。
昨日は、テレビ見よりましたら、鼠小僧の事を世直し大明神。鼠小僧の事をですかね。その難儀な人達に、自分が、泥棒してきてから恵むというから、貧乏人から見ると、もうその鼠小僧は、世直し大明神なんだ。その大体、泥棒の目的が素晴らしかじゃないですか。自分の身欲のために取ろうとは思わぬ。とにかく、権力とか、財力を持ってです、この世をわがもの顔にしておる者が、もう腹が立ってたまらん。だから、それを懲らしめたいというと、それを、貧乏人のところに持って行ってやって、貧乏人を助けようとこう言うのである。目的が違うのです。自分が、例えば、うんと金を、泥棒して儲かってから。自分がその、安気安穏に、なろうというのとは目的が違う。そこで、貧乏人からだけは、世直し大明神と言われるほどしの事になる訳なんです。私共が、泥棒じゃないですよ。いわゆる、公儀名分とでも申しましょうかね、信心の。人が助かることのために、自分が、あらゆる修行をさせて貰おうとこう言うのです。さぁ、自分が、このおかげいただかならんけん、あらゆる修行も致しますというのじゃなくてね。
現在の苦労が、一つ、そういうおかげを頂くことのための修行だと思いこませて頂けれる信心なんです、いうならば。そういう信心になる時にですね、同じ、ほんなら、お参りはお参りでしょう。百円のお供えするなら、百円のお供えをするだけには同じであっても。その焦点が違うから、片一方は、ただの泥棒であるけれども、片一方は、世直し大明神と言うと、神様のように崇められることになってくるのですよ。だから、皆さんも、そこんところの目的をですね、変えれるほどしのね、信心をさせて頂く時にです。それこそ、生神金光大神と前はいかんでも、金光大神までぐらい、誰でもなれるとです。現に、教祖様のご時代には、金光大神という御神格を受けられた方が、幾人も居られます。金子大明神とか、何々大権現とかといった様な御神格を受けておられます。生きながら、神様の御神格を受けておられる方達が沢山あります。その神格と着けることが、お上から、いわば、御法度になりましたから、そういう事は、あんまり仰っておられませんけれども。それからこの方、百十何年という、金光様のご信心の中にもです。あちらは、やっぱり、金光大神の御神格、御神徳を受けておられただろうという様な先生方は、沢山おられます。
小倉の桂先生が亡くなられる時には、桂大明神という御神格であったという事ですね。だから、亡くなられてからご修行なさったから、もう、今頃は、とうの昔に、金光大神を受けておられたに違いはありません。甘木だって、久留米だって、やっぱそうです。こら、神様が下さるのです。だから、ほんなら、信者氏子はどうだったかと言うと。それこそ、生神様のようにして扱ったでしょう。全然、目的が違うもん。安武松太郎のためとか、石橋松次郎のために、桂松平のためにです、あらゆる修行をなさったというのじゃなかったんです。人が助かることのために、ご修行なさったんです。人が助けられるという事は、ありがたいと心得て信心をなさったという事になる訳です。ほんなら、これは決して、そういう苦労と、いうならば、先生のためだけにせんならんとじゃない、お互い、助からんならんのだから。信者の、一人一人が、その気にならなければ、私はその、輝かしいというほどしの事にはなってこないと。
昨夜、夜のご祈念に、久留米の石井清さん達が、親子三人で参って来ておった。あら今日は、どうして参ってきたとと。めったに参って来ませんから。どうしてち言うちから、今日はその、私の誕生日でございましたからち言うて、もうお赤飯どん炊いてから、神様にお礼を申し上げるという訳なんです。それで、私は、清さんに、またお参りし合わせておられた方達に話したことでしたけれども。今日はね、ある教会のご信者さんで、総代をなさっておられる方で、私共の教会の四十年の記念祭があるという。それぞれの記念祭が、まぁ盛大に出来ますようにという様なお願いでございました。で、その記念祭を仕えさせて貰うとに、どういう心持で、記念祭に取り組んだらよいかという訳なのです。そこで、私は申しました。例えばね、四十年の記念祭という事はね。まぁ人間で言うなら、四十になった誕生という事なんですよと。だから、四十になったから、誕生だからと言うて、さぁ赤飯を炊け、尾頭付きの一つも作る。そして、祝うという事の訳なんだけれども。そういう程度の四十年に、教会がなったから、それを、お祝をするという様な程度のことでは、記念祭の値打ちはないですよと。四十まで生きらせて頂いたが、どれ程自分が、いうならば、社会のためにお役に立ったか。どれほどしの価値があったか。そこんところを思うてみてです。はぁ四十年までも、こうして生き伸ばして頂いたんだけれども。果たして、どれほど価値ある自分であっただろうかと思うて、もし、例えば、四十年もたった教会で、たった、僅かばっかりの、これだけの信者が居るといった様なことでは、どんなに考えても相すまん。いうならば、相すまんお詫びのお祭りという様なことにならせて頂かにゃいけんのじゃないでしょうか。そこんところを、まぁ非常に淋しい教会なんですよね。人が助からない、子供達は後を継がんと言うとる、みんな、何人も居るけれども。そして、その四十年を境にです。いよいよ、より価値ある教会としての、おかげの頂けれるようにと言う願いとお詫びの込められた記念祭でなからにゃ値打ちはないですよち。はぁ、今日はもう、よか事頂かせて頂いたち。ただ、記念祭ば、どげんして、近所隣りの教会やらに可笑しゅうないごたる記念祭ば仕えんならんという。こういう事で仕えてはいけない。本当に今日、お参りさせて頂いて良かったと言うて、帰られました人の話を、私、清さんにしました。私と一回り違いますから、四十幾つでしょうか。清さん、私は、あんたぐらいな時分に、沢山の人が助かりよったが、その時分に、私が言いよったのは、私には、まぁだ、若さがあるからと言いよった。ところがね、若さがあるからて言いよった口の下からです。もう、五十になったらね、もうその、若さがあるからという事が言えなくなった。もう、途端に、目が薄うなった、歯が悪うなる、耳は遠うなるという様なこと。しもたと思うた時には、もう取り返しがつかなかったと。清さん、今こそね、あんただん、元気を出させて頂いて、おかげを頂いとかんと、後で後悔する事になるよと。私には、まぁだ、若さがある。私には、まぁだ若さがあると思うておった。言いよる口の内から、もうそれが言えない自分であったという事は、もう私は、非常に残念であったと。だから、あーたの、言うなら、私が一回り、十二まだ若いのだから。まぁだ、今からなら、遅くないから、いっちょ、頑張って、信心せにゃいけんよと言うて話したことでございましたがね。その、価値あるこれ、生涯という事は、どういう事でしょうか。
ほらもう、自分が一代で、これだけ儲けでぇた。それが、果して価値があるでしょうか。儲け出したために、子供が無精もんになる様な事ではないでしょうか。儲け出したために、かえって、巡りを作る様な事はないでしょうか。そういう事はね、本当に、一生を終った時に思うてみるならば、それはもう、みんな価値が無いものです。無価値です。いや、むしろ、社会に悪を残す様な事にしかならんのです。そういう、無価値の生涯であっては馬鹿らしい。神様に対しては相すまんという事になるでしょうが。そこでです、今日、私が、ここに、人の難儀を助けるのがありがたいと心得て信心するという信心なんです。だから、現在の修行もです。
昨日も、ある方が、黙って治めるという事でも、一生懸命辛抱したんですよね。私は、その人の事を思うと、本当に、あんたの若さでね、私があんたに、これだけ無理を言うという事は、ちょいと、私が、やっとかっと行きよる所ば、あんたに言うことは無理だけれども、けれども、○○さん、ここはいっちょ辛抱して、言いたかろうけれども、言わんで辛抱せんのというて、いう青年が、一人あるんです。ところが、昨日ばかりはもう、とうとう、その言うた。ところが、なるほど、言うたところが、反対の結果に、ぱぁっとなってしまった。それで、もうその場で、こちらへ走って、その事をお願いやらお詫びに参りました。黙って治めるという。けれどもです、もう、いよいよ、辛抱が出来んで言うたとこう言うのです。ほんなら、言うたのを聞いてくれりゃ、まだ良かったけれども、言うた事がかえって、もう、燃えてしもうた。燃え上ってしもうたというのである。だから、そういう時にです。例えば、私共が、いよいよ、私が真実、助かることの為に、私が、真実助かることのために、この問題は、この人は使われておるんだという事の事実を、分かったらですね。もう本当に、言わんで済むんですよ。お礼が言えれるくらいなんですよ。けれども、その人が、例えば、言う事を利かぬなら、言う事を利かんという事だけに、こうやって、近視眼的になってますから、それが見えない訳です。そして、言うてしもうた、その口の下でです。しもうたと思いよるです。結果は悪かった。如何に、それがね、その人じゃない。私を、いよいよ、助けて下さることのために、そういう働きがあってるかという事をです。私共は分からせて頂く。助かるという事は、そういう風にして、助けて下さるんです、神様は、私を。いうなら、助かるという事は、私に、そのようにして、力を与えて下さるのですよ。そして、言わんで済むおかげを頂いて、それがね、いわゆる、黙って治まることにならせて頂いた時にです。体験する事は、なるほど、素晴らしいことだなぁという事が、分かってくる訳です、初めて。もう、そん時には、自分の心には、豊かな心と力を、もう受けておるです。
夕べも、やはり、夫婦で参っておられた方がありました。（　　？　　）その人達が、奥さんに言うとです。もう本当に、素晴らしい信心しよりなさるけれども、なんか、ちょっと困った事があると、くしゃっとしなさるです。私が、今さっき、神様から頂いた事は、この人のために頂いたのじゃろうかと思うたから、私は、その人の方へ向き直して、その人に話したことでした。私の従妹が、今、楽長しておりますがね、琴を弾いて。私が、もう何十年間というて、事も、聞いても来ても、見てもおる。もう言うならば、口調子だけなら、十分覚えてしまってるんです。だから、私はもう、そんくらいな事は分かると思って、簡単な事をですね。ちょいと先生、弾いてみてくださいと、私が言うんですよ。だからもう、私は、弾いた事なかばってん、弾けると思うとるですもん。何十年間、見たり聞いたり、傍でして来とるから。えらい簡単なことなんです。ところがどっこい、琴の前に座ったところが弾けんのです。それで、そらあんた、こげんですよち、うんうん、そうじゃったのち、すぐ分かるです。そして弾いてみるけど、また出来んです。という様なお知らせを頂いておりましたからです。お互いが、例えば、黙って治めるといった様な事でもです。やはり、まぁ、いうならば、本当に、倒れ転びなんだけれども、実際手を取って、弾いてみて、それでもやはり、自分の物になるためには、何回か、何十回か弾かなければ,自分のものにならないようにです。だから、そらね、奥さん、しようはないて。あなたが失敗する事もしようはないけれどもね。そこんところを一つ、うまずたゆまず、それに取り組んで、それが、自分の物になる所までは、おかげ頂かなければ、御主人の足を引っ張るような結果にしかならんですよ。自分の思うようにならんと、もうくーっとする。自分の思うようにならんと、もうしゅんとしてしまう。神様に向かう心すらが弱ってしまう。それは、あんた達が、何十年と言うて、金光様の信心な、もう見ても来てる、自分な玄人と思うておるけれどもです。ただ、お話を聞いて来たばっかりで、稽古をしとらんからだと、本当に。その一事なら、その一事をです。例えば、もう二十年なら二十年信心してござるならばです。二十年間、その事を稽古しとったら、今頃はもう、それこそ、自由自在に弾きこなせれるようになっとろうけれども。ただ、何十年間、信心はして来とります。そら素晴らしい、有難い先生の話も、ずいぶん聞いて来とりますと言うだけだからなんです。分かっとるつもりだからなんです。ですから、本当に、その事に取り組んで、本当に、そういう実際問題をふんまえての稽古をですね、しておかなければ、いよいよの時に役に立たない。そこに、自分の力を頂いとかにゃん、助かっていかなければならないという事。そういう助かりをです。まず、自分自身が頂いて行くという事。それがです、人の難儀が助かるという事。口にだけ、例えば、世界真の平和ば言うとったっちゃ、なーに、一生言うとったっちゃつまらん。自分自身が、本当に、一人でも良い、二人でも良い、真に助かる人の出来れる、助けることの出来れるおかげを頂いた時にです。私は、そこに初めて、生き甲斐というか、生きておる価値というものがあるのではなかろうかと、私は思うです。私が、この世に生を受けたおかげでです。十人なら十人の人が、そこに助かったと。だから、ほんなら、六十なら六十の誕生の時にです、思うてみて、はぁ自分のこの世に出てきたことのおかげによって、十人の人が助かることが出来た。言うならば、十世帯の人が助かることが出来た。そこにはもう、世界真の平和の一歩一歩が築かれていきよるんた。ほんなら、その六十なら六十という誕生を境にです。それが、さらにさらに、そういう人が助かることのための信心というものがです。助かることがありがたいと心得ての信心が、いよいよ出来るという事になるのじゃないでしょうか。
ただ、そうにゃお参りもする、日参り、夜参りもさせて貰うけれども、ただそれが、焦点がです。いわゆる、自分がたすかりゃよか、自分の店が繁盛すりゃよか。参りゃ、参る通りで、参ってくるおかげを受けるです、やはり。けども、それではね、私は、価値のある信心とは言えない。今日を境に、一つ、価値ある生涯をね、値打ちのある生涯でありたいと願わせて貰うて。皆さんが持っておる、さまざまな難儀もです。もちろん、自分も含めて助からなきゃなりませんけれども。人が助かるという事の出来る、人を助けるという事が出来る。それを有難いと心得て、朝参りもさせて頂くという事になったらです。もうね、もう全然、それこそ、鼠小僧のそれじゃないですけれどもね。もう泥棒と言いよる中から、それこそ、まぁ憎まれる訳なんですけれども。鼠小僧次郎吉だけは反対じゃった。庶民の人達から、それこそ、世直し大明神と、神様扱いにされたというほどしに、開きが出来てくるち、同じ泥棒でも。目的が違う。信心もですね、その目的を間違えるとです。はぁ、あれどんが、信心なそうにゃするばってんち言うごたる、悪口ぐらいにしかならんです、信心のない人達から言うと。けれども、私共の、その目的が、そこになって参ります時です。その人のおかげによって、助かる人達から、それこそ、一人を助ければ、一人の神と仰るですからね、教祖は。一人を助ければ一人の神だと。十人助かりゃ、十人から、神様と言われることになるのですよ。そういう、価値ある生涯を目指させて貰う。そういう価値ある信心をね、させて頂きたいと思います。どうぞ。